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  Walter Benson Miller (Philadelphia, 7 de fevereiro de 1920 - Massachusetts, 28 de mar�o de 2004) foi um renomado antrop�logo que pesquisou as gangues estadunidenses formadas por jovens e os crimes praticados por esses jovens.

  Seu longo trabalho com gangues se tornou refer�ncia nos estudos sobre criminologia e viol�ncia dentro dos Estados Unidos.

  Miller tamb�m era m�sico, tocava trompete e cantava na banda Blue Horizon Jazz Band.

  Entre suas publica��es mais influentes est�o: Lower Class Subculture as a Generating Milieu of Gang Delinquency, de 1956; The Journal of Criminal Law and Criminology, 1973; Youth Gangs in the Urban Crisis Era, de 1976; The Growth Of Youth Gang Problems, de 1998.

  Walter Benson Miller nasceusite de apost7 de fevereiro de 1920, na Philadelphia.

  Morreusite de apost28 de mar�o de 2004, emsite de apostcasa, na cidade de Cambridge, Massachusetts.

  Emsite de apostrenomada carreira como antrop�logo, estudou as gangues de jovens norte-americanas.

  Seu trabalho trata sobre como as rela��es culturais de um grupo de indiv�duos que vivemsite de apostum meio impactam as atividades di�rias desses indiv�duos.

  Miller tamb�m era m�sica e membro da banda Blue Horizon Jazz Band.

  Miller foi membro da Phi Beta Kappa Society � a mais velha e consagrada "Honor Society" sobre artes liberais e ci�ncias.

  Na universidade de Chicago, se graduou com M.A.

  em antropologia, e Ph.

  Dsite de apostrela��es sociais.

  Durante seu trabalho no Departamento de Antropologia da Universidade de Chicago, viveu com a tribo Meskwaki, ou �ndios Fox, grupo de nativos norte-americanos que vivem na regi�o de Wisconsin, Iowa.

  O projeto, intitulado "Fox indian Applied Anthropology", durou de 1948 a 1953.

  MIT Joint Center for Urban Studies [ editar | editar c�digo-fonte ]

  Durante a d�cada de 60, transferiu seus estudos para Harvard, e foi membro do Harvard MIT Joint Center for Urban Studies.

  L�, trabalhou com James Q.

  Wilson e Daniel Patrick Moynuhan.

  Miller discordava de outros te�ricos que afirmavam que as tradicionais gangues de jovens haviam desaparecido no fim dos anos 50.

  Ele afirmava quesite de apostdiversos lugares, como Boston, essas gangues ainda existiam e que apenas algumas caracter�sticas tradicionais haviam desaparecido, como as jaquetas de couro preta estampada.

  Miller definia a gangue como um "grupo de jovens que se re�nesite de apostalgum tipo de localidade fora da casa".

  Para Miller, muitas pessoas se recusavam a chamar estes grupos de gangue, simplesmente porque n�o estarem formalizados.

  No MIT Joint Center for Urban Studies, Miller tamb�m analisou o aumento do n�mero de gangues brancas,site de apostrela��o �s gangues negras de acordo com a propor��o de negros pra brancos da popula��o norte-americana.

  Trabalho com gangues juvenis [ editar | editar c�digo-fonte ]

  Miller foi diretor do "Roxbury Gang Delinquency Research Project", parte do comit� do ent�o presidente Kennedy de Delinqu�ncia Juvenil e Crimes cometidos por jovens.

  Projeto integrava o� Departamento de Sa�de, Educa��o e Bem Estar do Instituto Nacional de Sa�de Mental dos Estados Unidos, de 1957 at� 1964.

  Publicou muitos trabalhos sobre as gangues de jovens norte-americanas, incluindosite de apostmaior contribui��o, um dos artigos mais citados na literatura sobre criminologia "Lower Class Subculture as a Generating Milieu of Gang Delinquency".

  De 1974 at� 1980, Miller trabalhou no Projeto Diretor do "National Youth Gang Survey", primeiro exame nacional de viol�ncia praticada pelas gangues e grupos de jovens, para o Instituto Nacional de Justi�a Juvenil e Preven��o da Delinqu�ncia, localizado no Centro de Justi�a Criminal da Escola de Direito de Harvard.

  Ele foi um dos fundados do Centro Nacional de Gangues de Jovens "National Youth Gang Center".

  At�site de apostmorte, trabalhou como pesquisador adjunto para o Instituto de Pesquisas Intergovernamental (IIR)site de apostTallahasse, FL, supervisionando a pesquisa para o "National Youth Gang Center Project Of the Office of Juvenile Justice and Delinquency Prevention, do Departamento de Justi�a dos EUA.

  Miller tamb�m era m�sico de jazz, blue e bluegrass.

  Tocava trompete e era vocalista da banda de Blues Blue Horizon Jazz Band, de Boston.

  Seu conhecimento e interesse pela m�sica o ajudou a estabelecer contato com os grupos de jovens com os quais trabalhou.

  Usou seu trabalho como m�sico para se aproximar dos jovens que estudou, quebrando barreiras de renda, ra�a, etnia e cultural.

  Lower Class Subculture as a Generating Milieu of Gang Delinquency (1958) [ editar | editar c�digo-fonte ]

  Esta publica��o � considerada a principal obra de Miller, e um dos principais estudos sobre criminologia j� publicados.

  Nela, Miller afirma que a os americanos de classes mais baixas e com menos suporte social, desenvolveram uma subcultura com valores e tradi��es pr�prias, e diferentes da cultura predominante da classe-m�dia.

  Estes valores, ent�o, foram passados de gera��osite de apostgera��o, e foram determinantes para encorajar esta parcela da sociedade norte-americana a cometer mais crimes.

  Miller apontou algumas caracter�sticas que seriam pr�prias desta subcultura[5]:

  Dureza: reafirma��o da masculinidade e rejei��o da fraqueza.

  Uma de suas formas de manifesta��o � atrav�s da viol�ncia Esperteza: Capacidade de enganar e de levar vantagem sobre outros; Excita��o: estimulo emocional que pode ser obtido com �lcool, jogos de azar e sexo.

  Tais caracter�sticas quando manifestadassite de apostadolescentes t�m a tend�ncia de se manifestar com mais intensidade, devido a necessidade desse grupo de procurar aceita��o e agir conforme as regras estabelecidas.

  Segundo Miller, os adolescentes possuem maior preocupa��o com o status, que � conseguido atrav�s de grupos de pares.

  Miller afirmava que tal subcultura possu�a uma forma de viver pr�pria.

  A exist�ncia dela depende diretamente da presen�a de grupos com baixa renda que sobrevivem com trabalhos de baixa-qualifica��o.

  A partir desta forma de trabalho, � que os indiv�duos desenvolvem a capacidade de tolerar situa��es complicadas, grande quantidade de trabalho repetitivo e rotina, que se entrecruzam com per�odos de desemprego.

  � ent�o uma forma de vida marginalizada, que convive diariamente com a monotonia.

  Para Miller, as tradi��es culturais desenvolvidas por essa subcultura, ent�o, seriam uma resposta ao t�dio e ao trabalho repetitivo que atinge tal sociedade.

  Dispon�vel em: http://gangresearch.asu.

  edu/walter_miller_library/walter-b.

  -miller-book/city-gangs-book

  A defini��o de ideologia do autor se resume a " ideais preconcebidas ou presun��es n�o examinadas que venham a servir como base de posi��es tomadas abertamente".

  Tais id�ias e presun��es estariam carregadas de posi��es emocionais, impregnando as ci�ncias com prefer�ncias subjetivas.Entende Walter B.

  Miller que a influ�ncia da ideologia sobre a criminologia � t�o expressiva a ponto de constituir uma permanente pauta oculta dos crimin�logos.

  Tal influ�ncia contaminaria tr�s ramos da ci�ncia : as causas ou determina��es do comportamento criminoso; a natureza do crime; a responsabilidade do criminoso; as medidas adequadas para prevenir o crime e,site de apostum �mbito mais geral, a natureza do homem e seu papel na sociedade.

  Com o intuito de identificar tais interfer�ncias, seguiu a divis�o tradicional do espectro pol�tico entre direita e esquerda, tra�ando uma linha horizontal hipot�tica balizada por extremistas, nestes a carga de inger�ncia ideol�gica sobre o olhar cient�fico � obviamente maior, entretanto n�o careceriam suas id�ias de fundamenta��o razo�vel, apenas corresponderiam na totalidade �s posi��es de cada espectro supostas pelo autor.

  Estas foram elencadas com o intuito de instruir o leitor a reconhecer os filiados a cada lado do espectro.

  Seguem resumidamente.

  Os crimin�logos e os profissionais ligados � repress�o do crime � direita compartilhariam as seguintes concep��es:

  Cada indiv�duo � respons�vel pelo seu pr�prio comportamento, devendo portanto responder penalmente por eles; uma ordem social saud�vel requer a manuten��o de uma estrutura moral, um crime seria acima de tudo um atentado a ela; devem ser protegidos vigorosamente da criminalidade os �mbitos de incid�ncia dos costumes tradicionais, principalmente aqueles relacionadas � fam�lia, para tanto resguarda-se o direito dos civis de portar armas de fogo ; o melhor modo de se ordenar uma sociedade heterog�nea � a manuten��o das divisas espaciais e conceituais entre diferentes grupos, corroborando-se para tal fim os direitos de propriedade, facilitadores da segrega��o civil.

  Como baluarte de tais concep��es e valor mais estimado dos direitistas est� a manuten��o de v�nculos morais intra sociais.

  O enfraquecimento ou a deturpa��o destes levaria ao supremo perigo, a seus olhos, da desordem.

  Os crimin�logos da esquerda, porsite de apostvez, filiariam-se �s seguintes assun��es:

  O comportamento criminoso seria um sintoma individualizado de um contexto social deficit�rio indutor da delinqu�ncia, a melhoria daquele abrandaria os �ndices desta; o sistema penal de regulamenta��o comportamental fundamenta-se sobre vetusta moral n�o correspondente �s r�pidas mudan�as sociais da atualidade, al�m de servir somente os interesses de grupos espec�ficos; a desigual distribui��o de poder e recursos afeta toda a sociedade, inclusive os �rg�os de repress�o ao crime, logo � necess�rio uma maior participa��o social na composi��o e manuten��o de tais �rg�os, o sistemasite de apostquest�o � propenso a diferenciar indiv�duos com basesite de apostseu grupo social, g�nero ou etnia, deve-se portanto diluir as diferen�as entre cidad�os comuns e "desviantes", visto que tal dualismo � enviesado a forma de agir dos agentes da repress�o criminal tende a estimular comportamentos criminosos nos seus alvos, al�m de estigmatiz�-los ou submet�-los a controles arbitr�rios persiste a criminaliza��o de condutas n�o mais imorais perante � vigente ordem social, logo devem os legisladores cederem aos pleitos dos movimentos pr� descriminaliza��o, v.g.

  , de algumas drogas.

  Sedimentam-se tais concep��es sobre o supremo valor da esquerda, a justi�a, porsite de apostvez dependente da distribui��o equitativa de poder, recursos, prest�gio e privil�gios.

  Em contrapartida, o maior mal social seria a injusti�a.

  Dispon�vel em: http://www.jstor.org/discover/10.

  2307/1142984?uid=2134&uid=2485159207&uid=3737664&uid=2&uid=70&uid=3&uid=2485159197&uid=60&sid=21104932136627

  Miller estudou o intenso aumento do n�mero de gangues juvenis no decorrer dos anos 70, 80 e 90site de apostgrandes cidades.

  A partir de uma pesquisa emp�rica, foi poss�vel perceber que os moradores das cidades pesquisadas viam o crescimento das gangues como um problema social.

  A pesquisa se baseou na rela��o entre as den�ncias feitas contra as gangues pelas autoridades e o local dos problemas.

  Miller apontou que o n�o s� o n�mero de gangues aumentou, como os locais de atua��o dessas gangues e a quantidade de atividades criminosas envolvendo as gangues.

  Os estados que mais apresentaram problemas com gangues foram a Calif�rnia, Illinois, Texas, Florida e Ohio.

  Miller aponta sete principais motivos para o aumento do n�mero de gangues:DrogasImigra��o

  Alian�as entre ganguesMigra��oPol�cia

  Aumento do n�mero de mulheres que sustentam as casas

  Subcultura das ganguesM�dia

  Miller tamb�m discute a poss�vel rela��o entre a identifica��o do aumento do n�mero de problemas que envolvem as gangues, e o aumento da aten��o e das informa��es a respeito das gangues.

  � poss�vel que,site de apostdeterminados momentos, a popula��o se preocupe mais com os crimes envolvendo as gangues, e assim a ten��o se volta para estes jovens fazendo com que os problemas sejam mais percebidos e mapeados.

  Artigo no Jornal de Delinqu�ncia, Crime e Sociedade da Universidade Estadual do Arizona

  Gangues de jovens e o trabalho de Henry Mckay [ editar | editar c�digo-fonte ]

  No trabalho de quase cinco d�cadas de Henry McKay, um importante e recorrente tema � a considera��o sistem�tica de padr�es de mudan�a e estabilidade na sociedade, e como esses conceitos s�o elaborados e aplicados no estudo de fen�menos sociais.(p.2)

  O autor utiliza o mesmo tema no presente artigo, mas com um foco mais restrito: gangues de jovens americanos.

  O estudo partilha com o trabalho de McKay uma abordagemsite de apostque as gangues s�o vistas como parte do ambiente educacional do bairro local.(p.2)Walter B.

  Miller utiliza a seguinte defini��o de gangue de jovens: "Uma gangue de jovens � um grupo de adolescentes que se re�ne de maneira recorrentesite de apostum ou mais locais extra-residenciais, com afilia��o cont�nua baseadasite de apostcrit�rios de inclus�o auto-definidos.

  Recrutamento, locais costumeiros de reuni�o e �reas de movimenta��o s�o baseados na loca��osite de apostum territ�rio delimitado, onde direitos limitados de uso e ocupa��o s�o reivindicados sobre certa por��o.

  Limites dos grupos e a composi��o dos subgrupos s�o delineados com basesite de apostidade.

  O grupo mant�m um repert�rio variado de atividades,site de apostque atividades centrais incluem tanto atividade social como ilegal, e � internamente diferenciado com basesite de apostprest�gio, autoridade, pap�is de personalidade e forma��o de "panelinhas".(p.2-3).

  Baseado nessa defini��o, Miller entende que a gangue de jovens engloba os tr�s tipos de grupos de jovens que, na descri��o de McKay, realizam a educa��o informal da comunidade local nos 30 e 40: o grupo de brincadeiras, o grupo social e atl�tico e a gangue delinquente.(p.4)

  Tendosite de apostmente a quest�o da mudan�a e da estabilidade, o artigo ir� comparar as gangues descritas por McKay com as gangues da era da crise urbana.(p.4-5)

  A Era da Crise Urbana [ editar | editar c�digo-fonte ]

  Na d�cada de 60, fatores como imigra��o, campanhas pelos direitos dos afro-americanos, avan�os tecnol�gicos, mudan�as nas composi��es das popula��es das cidades, o conflito no Vietn� e os movimentos de oposi��o a mesma provocaram graves perturba��es sociais, cuja concentra��o nas cidades levou alguns a se referirem � exist�ncia de uma "crise urbana".(p.5-6)

  Essa percep��o causou percep��es err�neas sobre a natureza das gangues de jovens esite de apostparticipa��o nos dist�rbios civis, no ativismo pol�tico e na venda e consumo de drogas.(p.6)

  Gangues no tempo presente: Preval�ncia e publicidade [ editar | editar c�digo-fonte ]

  Na d�cada de 50, o interesse da m�diasite de apost"gangues guerreiras" criou uma percep��o de que tal tipo de gangue era prevalente nos Estados Unidos, embora na realidade esse tipo de gangue tenha sido raro.

  Na d�cada de 60, a m�dia perdeu esse interesse.

  Com a falta de cobertura sobre esse assunto, criou-se uma percep��o de que as gangues haviam desaparecido, ou mudado significativamente de comportamento.(p.6)

  Na d�cada de 70, houve um ressurgimento do interesse da m�diasite de apostgangues.

  As gangues nunca desapareceram ou aumentaram durante esse per�odo.

  O que ocorreu foi que, no per�odo de relativa paz social dos anos 50, a viol�ncia das gangues foi um assunto que atra�a interesse.

  Nos anos 60, como havia perturba��es sociais bem mais graves, crimes de gangues deixaram de ser o foco da m�dia.(p.8-10)

  Mudan�a e continuidade: Existe uma "nova gangue"? [ editar | editar c�digo-fonte ]N�o.

  A percep��o da exist�ncia de um fen�meno in�dito no tema das gangues urbanas � resultado da mem�ria curta da sociedade e da maneira como a �nfase da m�dia molda percep��es sobre os fen�menos sociais.

  � ineg�vel que os tr�s fatores da suposta crise urbana, a maior milit�ncia de afro-americanos urbanos, o maior ativismo pol�tico ou ideol�gico entre residentes de comunidades de baixo status e a dissemina��o do uso de drogas, sendo fen�menos urbanos que afetam popula��es de baixo status, afetaram as gangues de jovens.

  No entanto, � question�vel se eles promoveram a cria��o de um novo tipo de gangue, com natureza e prop�sito diferentes das gangues observadassite de apostper�odos anteriores.(p.17-18).

  Transforma��o atrav�s de protesto: gangues de jovens e desordens civis [ editar | editar c�digo-fonte ]

  A d�cada de 60 foi marcada por dist�rbios civis violentos.

  Gangues de jovens participaram dos dist�rbios, mas n�o foram seus instigadores.(p.18)

  Os locais e participantes de dist�rbios civis s�o coincidentes com os das gangues de jovens (p.18).

  Membros de gangues s�o atra�dos por dist�rbios porque gangues buscam aventura, desafiar autoridades e demonstrar ousadia diante dos riscos.(p.19).

  Assim, a participa��o dos membros de gangues n�o � uma ruptura, mas sim uma extens�o do comportamento de ganguessite de aposttempos normais.(p.20)

  Transforma��o atrav�s de compromisso: gangues e ativismo pol�tico [ editar | editar c�digo-fonte ]

  Uma das predi��es da m�dia dos anos 60 era o futuro surgimento de gangues politizadas pelo movimento dos Direitos Civis.

  No entanto, essa previs�o n�o se concretizou.

  Gangues incorporaram vocabul�rio do movimentosite de apostseus discursos de justifica��o de suas condutas, mas suas pr�ticas permaneceram as mesmas, n�o demonstrando nenhum real comprometimento com causas pol�ticas ou ideol�gicas.(p.22).

  Transforma��es atrav�s de experi�ncia acentuada: gangues e uso de drogas (p.

  22-26) [ editar | editar c�digo-fonte ]

  Durante a era da crise urbana, foi dada grande aten��o �s drogas.

  Reinava uma forte percep��o de que o abuso de drogas era end�mico entre os jovens.

  Tamb�m houve previs�es que as drogas afetariam as gangues, dando origem a gangues de viciados.

  Essa foi outra previs�o que n�o se materializou.

  Gangues utilizam drogas como forma de experimentar e amplificar sensa��es.

  �lcool e drogas leves predominam.

  N�o h� elemento de escapismo no uso de drogas por gangues, de forma que drogas psicod�licas ou pesadas raramente s�o usadas.

  Os padr�es de conduta criminal das gangues foram inalteradas pelo surgimento de drogas nas cidades.

  Elabora��o c�clica e percep��o de novidade [ editar | editar c�digo-fonte ]

  As gangues de jovens na era da crise urbana s�o um assunto que demonstra bem o tema da estabilidadesite de apostface da mudan�a.

  Os anos 60 viram a ocorr�ncia de tr�s fatores com forte potencial de promo��o de mudan�a nos fen�menos sociais: a dissemina��o do uso de drogas; as tens�es raciais; e o movimento de questionamento dos valores e institui��es sociais conhecido como "contracultura".(p.27)

  No entanto, contr�rio �s expectativas, as gangues de jovens n�o sofreram mudan�as significativas, apenas se ajustando para acomodar mudan�as na subcultura adolescente.(p.27).

  A estabilidade das caracter�sticas essenciais das gangues pode ser explicada pelo fato de que gangues existem pr�ximas das bases da ordem social, cumprindo uma fun��o de socializa��o dos jovens nas comunidades de baixo status, o que garante a continuidade desite de apostexist�ncia.(p.27-28).

  A natureza generalizada das fun��es das gangues as tornam sens�veis a mudan�as na sociedade, mas apenas no que diz respeito a detalhes de suas pr�ticas, n�o alterandosite de apostnatureza b�sica.(p.28).

  Mudan�as nas gangues detectadas por ag�ncias externas, como �rg�os de servi�o social, controle social e m�dia, tendem a ser exageradas,site de apostparte devido a uma perspectiva de curto prazo, esite de apostparte devido a incentivos econ�micos,site de apostque o in�dito � mais valorizado que o rotineiro.(p.29).

  No entanto, apesar das adapta��es, as gangues de jovens na era da crise urbana continuam similares emsite de apostess�ncia a seus predecessores nos per�odos descritos por McKay.(p.29).

  City Gangs (gangues urbanas) � um livro n�o publicado de Walter B.

  Miller sobre suas observa��es baseadas nos dados coletados de sete gangues estudadas nos anos 50, ao longo de um per�odo de tr�s anos,site de apostque Miller trabalhou no Programa Especial da Juventude de Boston, um programa piloto que visava testar uma abordagem de aproxima��o com grupos de adolescentes delinquentes para melhor entender a cultura das comunidadessite de apostque estavam inseridos e fortalecer as organiza��es de bem estar social locais, e promover a coopera��o entre as mesmas de forma a garantir melhorias de longo prazo nas vidas desses jovens.(p.

  12) Nesse sentido, o programa teve �xito, tendo sido observadas taxas menores de interna��osite de apostcentros correcionais nas gangues inclusas no programa.(p.14)

  As sete gangues, duas de afro-americanos e cinco de europeus descritos como "�tnicos", primariamente irlandeses, atuavamsite de apostRoxbury, um bairro grande de Boston.

  Apenas um dos grupos era altamente delinquente, os restantes sendo descritos como "t�picos grupos de esquina de classe oper�ria, para quem atos ocasionais de furto, matar aula, brigas de gangues e vandalismo representavam comportamento normal e esperado".(p.12-13).

  Miller esite de apostequipe tamb�m procuraram medir a efic�cia do processo e dos desfechos do pr�prio trabalho, uma vez que a efic�cia da abordagem de trabalhador de �rea, com um foco geogr�fico bem definido, ainda n�o era bem compreendida.(p.13)

  A avalia��o dependeu de cinco conjuntos de dados: di�rios de trabalhadores de �rea, o di�rio das reuni�es do diretor do programa com os trabalhadores de �rea, entrevistas com trabalhadores de �reas, observa��es diretas dos grupos e grava��essite de apostfita das reuni�es dos grupos.(p.14)

  O estudo pressagia como estudos de gangues seriam feitos posteriormente nos seguintes aspectos: - Foco geogr�fico bem definido; - Grupo controle bem definido; - Membros de gangues de ambos os sexos inclusos (p.14)

  O texto original n�o foi publicado por ter sido considerado muito longo, e pela recusa do autorsite de apostremover conte�do.(p.14)

  O trabalho de Walter Miller focavasite de apostcomo relacionamentos e a cultura influenciavam atividades di�rias.

  Emsite de apostabordagem, membros de gangues eram entendidos como jovens praticando comportamentos normais de suas comunidades.(p.15)

  Apesar do estudosite de apostque se baseia ter sido realizado nos anos 50, o livro permanece relevante porque os processos sociais que produzem gangues e delinqu�ncia s�o essencialmente os mesmos ao longo do tempo (p.17).

  City Gangs vem ao encontro das pesquisas contempor�neas de gangues nos seguintes aspectos:

  as fam�lias dos membros de gangues s�o consideradas; o papel das institui��es sociais nas vidas dos membros das gangues � discutido; ra�a, etnia e imigra��o como fatores de pertencimento a gangues s�o considerados; tratamento aprofundado do papel da "esquina" ou da rua; (p.

  19) as gangues discutidas nos livros s�o grupos graduados por idade; meninas s�o um foco expl�cito do programa de interven��o e estudo das gangues; (p.

  20) o livro providencia um estudo comparativo das gangues; experi�ncias da gangue na pris�o e na rua s�o contrastadas; inova��o metodol�gica no estudo das gangues e seus membros; contribui��es te�ricas � compreens�o das gangues e da delinqu�ncia; contribui��o te�rica � compreens�o das brigas e da viol�ncia de gangues; comportamento sexual dos membros das gangues foi levadosite de apostconsidera��o.(p.22)

  Miller analisa o ambientesite de apostque as gangues de jovens tipicamente surgem.

  S�o discutidas a comunidade urbana de classe baixa,site de apostevolu��o, e a persist�ncia da subcultura de classe baixa.

  O bairro que foi foco do estudo � descrito como um bairro residencial de trabalhadores n�o qualificados, de baixa educa��o e renda, mas n�o empobrecidos.

  O conceito de comunidade urbana de classe baixa � definido como sendo demograficamente similar com o restante da regi�o metropolitana, por�m com uma quantidade maior de mulheres do que de homens e com baixo n�vel de educa��o, com grande propor��o da popula��o sem o ensino m�dio completo e com a maior parte da popula��o masculina trabalhandosite de apostof�cios manuais.

  Contr�rio aos estere�tipos, que apresentam comunidades de classe baixa como ca�ticas, o autor descreve o bairro estudado como uma comunidade coesa.

  A exist�ncia da classe baixasite de apostsi seria para o autor um requisito para a viabilidade do sistema socioecon�mico do qual todas as classes fazem parte (p.198).

  A forma��o e persist�ncia da subcultura da classe baixa, porsite de apostvez, seria uma adapta��o dos subsetores da sociedade relegados aos trabalhos de baixa qualifica��o e prest�gio a uma exist�ncia de baixo status.(p.191)

  O autor argumenta que gangues adolescentes urbanas n�o podem ser consideradas desviantes, uma vez que, nas comunidadessite de apostque est�o inseridas, pertencimento a uma gangue � comum entre adolescentes, sendo, portanto, "normal".(p.205)

  O autor tamb�m observa que, contr�rio � percep��o e expectativas populares, gangues n�o s�o frutos das peculiaridades de cada �poca, havendo uma continuidade hist�rica na exist�ncia de gangues nos EUA, e que tamb�m n�o h� diferen�as significativas entre gangues de brancos e negros.(p.216 e p.234).

  S�o dadas como caracter�sticas b�sicas das gangues de jovens:

  Congrega��o extra-residencial rotineira; Base territorial; Pertencimento baseadosite de apostfaixas de idade; Repert�rio vers�til de atividades; Diferencia��o interna, com exist�ncia de figuras de autoridade, fun��es espec�ficas e "panelinhas".(p.205)

  Com rela��o a comportamento criminal, baseadosite de apostdados estat�sticos, o autor observa que os �ndices de crimes cometidos por jovens se mant�m est�veis diante de mudan�as demogr�ficas, indicando que a conduta criminal das gangues de jovens est� mais ligada a fatores desite de apostsubcultura que a for�as socioecon�micas.(PP.454�456)

  Fam�lias (entendidas no sentido de unidades de cria��o de crian�as, quaisquer que sejam suas composi��es) e gangues s�o as formas de associa��o mais prevalentes na vida do jovem no bairro estudado.(p.459-460).

  Para pr�-adolescentessite de apostcomunidades de baixo status, as gangues providenciam a seguran�a e apoio m�tuo que as tornam an�logas � fam�lia na transi��o de crian�a dependente da fam�lia para jovem adulto pronto para enfrentar o mundo exterior.(p.463).

  A versatilidade na gama de atividades promovidas pela gangue a tornam um importante promotor da socializa��o dos adolescentes nela inseridos (p.464).

  Todas as gangues estudadas bebiam, a despeito da ilegalidade do consumo de �lcool por menores.

  O consumo de �lcool estava fortemente ligado � cultura da comunidade.(p.

  659) Para os garotos, beber era importante como forma de demonstrar masculinidade e maturidade, tal como entendidas na comunidade.

  "Beber como um homem" conferia prest�gio social.(p.661).

  Furto era a forma dominante de crime das gangues.(p.691-692).

  Mesmo assim, metade dos membros das gangues estudadas n�o cometeram furto durante o per�odo de estudo.(p.737).

  Diferente do consumo de �lcool e furto, crimes violentos n�o eram um aspecto dominante na vida das gangues.(p.

  804) Uso de armas e ocorr�ncia de ferimentos gravessite de apostagress�es eram relativamente raros (p.810).

  O autor enfatiza que viol�ncia n�o era a atividade dominante das gangues, muito menos a raz�o central desite de apostexist�ncia.(p.818).

  A �poca que Walter B.

  Miller iniciou suas an�lises sobre delinqu�ncia juvenil,vigia duas grandes teorias a respeito do surgimento e manuten��o da viol�ncia nas grandes cidades norte-americanas.

  A primeira delas, datada das d�cadas de 1910 e 1920, encontrava no conceito de "desorganiza��o social" determina��es aptas a influenciar os jovens a delinquir.

  Tal desorganiza��o decorria do fato de serem as localidades urbanas mais pobres "zonas de transi��o", pois abrigavam temporariamente migrantes e imigrantes necessitados at� que estes pudessem novamente migrar a outro local mais pr�spero.

  A desorganiza��o devia-se tamb�m,site de apostparte, � car�ncia de educa��o formal e a ocupa��o da maior parte dos residentessite de apostempregos transit�rios intersubstitu�veis de baixa qualifica��o.

  Estas "zonas de transi��o" seriam naturalmente palcos de conflitos culturais por vezes violentos, al�m de fervilhar de comportamentos desviantes inaceit�veissite de apostlocalidades "est�veis", v.g.

  , a prostitui��o,o alcoolismo, as apostas il�citas e as gangues de jovens.

  A cr�tica de Walter B.

  Miller a tais teorias baseia-se no fato de terem as "zonas de transi��o"em 20 anos evolu�do, mostrando-se �reas de habita��o est�vel, inclusive abrigando mais de uma gera��o.

  , n�o tendo com isso a criminalidade diminu�do.

  Ademais, tomavam os te�ricos como modelo o padr�o de comportamento da classe m�dia, sendo portanto o conceito de "desvio" apenas fruto de uma compara��o superficial de costumes n�o um conceito antropol�gico devidamente elaborado.

  Uma segunda corrente, surgida na d�cada de 1950, � citada por Miller como "teorias de nega��o de oportunidade leg�tima".

  Estas enxergavam a extrema pobreza,a injusti�a social e a discrimina��o racial contra os habitantes das �reas carentes como as principais determina��es da delinqu�ncia, i.e.

  , os jovens vitimizados pelo contexto social enxergavam a delinqu�ncia como v�lvula de escape do pauperismo.

  O autor mostra, contudo, que a criminalidade persistia apesar de mudan�as socioecon�micas nos locais estudados.

  N�o mais havia o predom�nio de negros, o que explicaria a discrimina��o oriunda de outras partes da cidade, tampouco permaneceram os indicadores sociais enormemente adversos.

  Com o crescimento econ�mico dos Estados Unidos no p�s-guerra e a emerg�ncia do estado de bem-estar social, n�o poderia mais a criminalidade ser atribu�da � pobreza extrema e a calamitosas condi��es de vida da popula��o, que ainda permanecia pobre, mas n�o miser�vel.

  Em suma, se a mis�ria justificaria a criminalidade, deveria esta ter decrescido com a redu��o da primeira.[12] Walter B.

  Miller entendia como fundamental para a an�lise da delinqu�ncia juvenil e das gangues de jovens a delimita��o do conceito de "classe baixa", visto que os fen�menos pareciam afet�-la com particular intensidade.

  O autor percebeu que os antrop�logos o determinavam de duas formas.

  A primeira era o simples enquadramento s�cio-econ�mico de pessoassite de apostdeterminados grupos estat�sticos, i.e.

  , pertenceriam � classe baixa aqueles que tivessem determinado grau de escolaridade, desfrutavam de determinada renda etc.

  O problema de tal compreens�o � considerar as m�dias estat�sticas como "normas" , quando s�o apenas demonstrativos num�ricos que n�o necessariamente retratam a realidade.

  Um exemplo da imprecis�o reside no fato de pa�ses com significativa desigualdade social poderem ter uma renda per capita demasiadamente diferente da real renda m�dia da popula��o n�o abastada.

  Ademais, as estat�sticas agrupadas para a caracteriza��o de uma classe n�o necessariamente correspondem entre si, n�o havendo portanto coes�o no conceito de classe puramente estat�stico.

  Por exemplo, h� , nos Estados Unidos, integrantes da classe m�dia que receberam,site de apostanos, a mesma educa��o formal que integrantes da classe baixa, n�o podendo os n�meros aferir a qualidade da educa��o.

  Em suma, as estat�sticas s�o �ndices indiretos de an�lise, i.e.

  , podem definir caracter�sticas de um grupo de pessoas pr�-determinado, mas n�o podem ser usadas para delimitar um grupo homog�neo de pessoas.

  Para Miller, a melhor forma de definir uma "classe baixa" � a identifica��o de "padr�es de vida".

  Estes re�nem uma s�rie de conceitos complexos n�o necessariamente exprim�veissite de apostn�meros.

  Dentre eles, principalmente, a rela��o do indiv�duo com membros de outras localidades, um conjunto de conceito e preocupa��es semelhantes e pr�ticas retiradas, i.e.

  , uma �nica"subcultura".

  Uma vez delimitada a subcultura, pode-se ent�o proceder com seguran�a ao enquadramento de seus membros a dados estat�sticos, obviamente n�o para definir a classe, mas antes para compreender suas condi��es de vida.

  Subcultura O autor adota parcialmente a teoria do crimin�logo Robert Merton.

  [15] Este compreendeu que grande parte da sociedade americana valoriza bens de consumo semelhantes, entretantosite de apostmeios de escassez e desvantagens sociais h� incentivos contextuais � delinqu�ncia, visto que a facilidade dos meios de obten��o dos bens difere conforme a classe social estudada.

  Entretanto, tais incentivos n�o seriam a mera oportunidade f�tica de obten��o de bens por meios il�citos ou a dificuldade de se faz�-lo por meios l�citos.

  Seriam eles, primariamente, valores espec�ficos de um grupo social que enalteceriam ou rejeitariam comportamentos.

  Tais valores n�o necessariamente substituem outros que abarquem tamb�m maior parcela da sociedade, pois podem os valores coexistirsite de apostuma rela��o de sobreposi��o, i.e.

  , um valor social geral pode ceder diante de um valor grupal espec�fico.

  J� os valores espec�ficos do grupo comportariam uma rela��o de "compartilhamento", pois integrariam um todo coeso, denominado subculturas.Sup�e Walter B.

  Miller que as subculturas sejam "componentes intr�nsecos de uma adapta��o social vi�vel"p�g ( 190).

  Em outras palavras, as subculturas se desenvolvem como forma de garantir a sobreviv�ncia de uma parcela da sociedade que se ocupe de determinadas atividades, geralmente que requeiram qualifica��es formais semelhantes.

  Para suprir as desvantagens sociais sofridas pelo grupo, por exemplo o baixo prest�gio perante a sociedade como um todo, faz-se necess�rio o desenvolvimento de um fluxo de rela��es sociais intra grupal, esse se d� principalmente pelo compartilhamento de valores e pr�ticas reiteradas.

  Pode-se portanto supor que a mudan�a das condi��es que deram origem a tais conjuntos de valores e pr�ticas tenderia a minguar as manifesta��es sub culturais, no entanto n�o � o que ocorre.

  Na verdade subsistem as subculturas at� mesmo ap�s a substitui��o �tnica de seus membros.

  Assim ocorre pois n�o est� a subcultura diretamente relacionada �s origens culturais de seus adeptos, mas principalmente vinculada aos modos de produ��o nos quais est�o seus aderentes engajados.

  Entende o autor que a manuten��o se d� por um dual processo "econ�mico-ecol�gico" de adapta��o e manuten��o, i.e..

  , os fatores econ�micos que contribu�ram para o surgimento da subcultura unidos �s vantagens sociais locais por ela facilitadas s�o os respons�veis pelasite de apostvig�ncia.

  Os fatores econ�micos de manuten��o explicam-se pelo comum "generalismo"(p.

  171) das regi�es estudadas.

  Este termo � usado pelo autor para se referir a modos de produ��o de baixa especificidade e consequente inter substutividade das atividades econ�micas desenvolvidas, pois os menores sal�rios e a baixa qualifica��o predominantesite de aposttais regi�es tende a atrair tal tipo de atividade pouco qualificada.

  O termo ecol�gico � empregadosite de apostrefer�ncia � abrang�ncia eminentemente local das subculturas, posto que diferentes locais e contextos tendem a parir valores sociais distintos.

  Em rela��o ao ambiente, notou-se que uma vez que os membros das regi�es adquiram condi��es para migrar h� tend�ncia para que o fa�am, permitindo que suas moradias locadas sejam ent�o habitadas por novos migrantes, que porsite de apostvez se enquadram na demanda econ�mica local, realimentando o processo de manuten��o.

  Ademais, tendem os novos migrantes a preservar os modos de rela��o inter pessoal localmente estabelecidos, visto que assim ser� facilitada a integra��o.

  A criminologia, para o autor, tende cada vez mais � ideologiza��o.

  As concep��es descritas deixaram de ser hip�teses pass�veis de verifica��o para se tornarem dogmas inatac�veis.

  As consequ�ncias de tal tend�ncia podem se resumir em:

  crescente polariza��o n�o restrita � criminologia, mas tamb�m aos �rg�os de repress�o, "proje��o reversa": a identifica��o por um adepto de um espectro de enxergar asite de apostcontraparte como necessariamente extremista, apesar de �s vezes figurar pr�xima ao centro Sele��o Ideologizada: a hierarquiza��o dos problemas conforme afetem a posi��o ideol�gica do sujeito, e n�o conformesite de apostextens�o ou gravidade objetivamente analisadas , Constri��o de informa��es:supress�o de dados que confrontem a posi��o ideol�gica do crimin�logo ou agente de repress�o Catastrofismo : exig�ncias alarmistas por parte de um sujeito ideologizado (a quem quer que seja) para a consecu��o de seus fins ideol�gicos sob a previs�o de supostas consequ�ncias extremamente graves caso seus pleitos n�o se efetivem Magnifica��o de preval�ncia: enaltecimento irreal de condutas extremas contr�rias � ideologia do locutor, por exemplo, por parte de esquerdistas, a afirma��o de que a maioria dos policiais � s�dica e, por parte de direitistas, de que a maioria dos benefici�rios de programas assistencialista � formada de fraudadores.

  Distor��o da oposi��o: o infiel relato das verdadeiras posi��es defendidas pela parte contr�ria, por meio de distor��es conceituais ou de acusa��es de posi��es extremistas jamais defendidas.

  1956 - Implications of Urban Lower Class Culture for Social Work, Miller

  1956 - A Research Project on a Community-Focused Method of Delinquency Control

  1956 - A Research Project on a Community-Focused Method of Delinquency Control

  1957 - A Corner Girl Discusses

  1957 - A Roxbury Mother

  1957 - Juvenile Crime in the Special Youth

  1957 - Work With Groups in a Metropolitan "Inner-City" Problem Area

  1958 - Trends in "Delinquent Acts" Committed by Members of Eight Adolescent Corner Groups Worked with by Social Workers

  1959 - Preliminary Generalized Theoretical Orientations to the Study of Gang Delinquency Developed from the Boston Delinquency Program

  1958 - Progress Report: Research on the Effectiveness of the Corner-Group Worker Method for Controlling Delinquency in Juvenile Gangs

  1959 - Some Characteristics of Present-Day Delinquency of Relevance to Educators

  1965 - Subculture and Customary Behavior

  1973 - The Journal of Criminal Law and Criminology

  1976 - Adolescent Subculture and Drug Use

  1989 - Gangs in America- Why the US has failed to solve its Youth Gang Problem

  1998 - The Growth Of Youth Gang Problems.

  Dispon�veis em: http://gangresearch.asu.

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