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  Esporte e sociedade Sports & society Deporte y sociedad *Prof.Dr.

  da Escola de Esporte e Educa��o F�sica de Ribeir�o Preto Universidade de S�o Paulo **Prof.

  Titular da Faculdade de Educa��o F�sica Universidade Estadual de Campinas Marco Antonio Bettine de Almeida* Gustavo Luis Gutierrez** marcobettineusp.com.

  br (Brasil) Resumo O esporte � um fen�meno social complexo.

  Definimos dessa forma pelaroleta brasileira blazerabrang�ncia e inser��o social.

  Palavras derivadas de a��es esportivas s�o utilizadas nos meios empresariais como equipe, time, recorde, marca��o cerrada, entre outros.

  Nos momentos de lazer a presen�a da linguagem provinda do esporte � ainda mais evidente.

  Dessa inser��o da linguagem no cotidiano e nas v�rias formas de rela��o sociais vem � for�a do esporte.

  A comunica��o � muito importante para vivermosroleta brasileira blazersociedade, logo, se certo tipo de s�mbolo t�pico do esporte � reproduzidoroleta brasileira blazerv�rios contextos sociais, ocorre o que denominamos de esportiviza��o da sociedade contempor�nea.

  Unitermos : Esporte.Sociedade.Sociologia Abstract

  The sport is a complex social phenomenon.

  Thus defined by its scope and social inclusion.

  Words derived from action sports are used in business as a team, time, remember, tight marking, among others.

  In moments of leisure the presence of language coming from the sport is even more evident.

  This insertion of language in daily life and various forms of social relationship is the strength of sport in everyday life and also the title of this text, Sport and Society.

  Communication is very important to live in society, so if some kind of symbol typical of the sport is played in various social contexts, there is "Sportive of the society".Keywords : Sport.Society.Sociology Resumen

  El deporte es un fen�meno social complejo.

  Define, por lo tanto su �mbito de aplicaci�n y su inserci�n social.

  Palabras derivadas de acciones deportivas se utilizan en los �mbitos empresariales como equipo, tiempo, record, entre otros.

  En los momentos de ocio la presencia del lenguaje proveniente del deporte es a�n m�s evidente.

  Esta inclusi�n del lenguaje en la vida cotidiana y las diversas formas de relaci�n social es la fuerza del deporte en la vida cotidiana y tambi�n el t�tulo de este texto: deporte y sociedad.

  La comunicaci�n es muy importante para vivir en sociedad, de modo que si alg�n tipo de s�mbolo t�pico de este deporte se juega en diversos contextos sociales, acontece lo que llamamos la deportivizaci�n de la sociedad.

  Palabras clave : Deporte.Sociedad.

  Sociolog�a http://www.efdeportes.

  com/ Revista Digital - Buenos Aires - A�o 14 - N� 133 - Junio de 20091 / 1Papel do Esporte

  O esporte desempenha um importante papel na forma��o do homem e da vidaroleta brasileira blazersociedade, matriz de socializa��o e transmiss�o de valores, forma de sociabilidade moderna, instrumento de educa��o e fonte de sa�de, estes s�o alguns dos atributos do fen�meno esportivo.

  Particularmente no caso brasileiro, o esporte � parte fundamental da cultura do pa�s tomada como representa��o da identidade nacional, incorporando naroleta brasileira blazerpr�tica os valores da sociedade.

  O esporte � espet�culo ritual.

  Com a camisa e hinos, com as paix�es e desilus�es, enfim � o pulsar da cultura viva.

  E, no mundo contempor�neo, o esporte � tamb�m um grande neg�cio que movimenta bilh�es e bilh�es de d�lares.

  Constitui, portanto, fen�meno social observ�vel na vida cotidiana que se articula com s�mbolos culturais, produ��o cultural, economia e pol�tica.

  Para entender o esporte eroleta brasileira blazerabrang�ncia apresentaremos tr�s vis�es do esporte moderno que se articulam, a primeira trabalha com a racionaliza��o e seculariza��o, a segunda discute o processo civilizador e a terceira apresenta as interfaces com o poder.

  Racionaliza��o e seculariza��o

  O esporte pode ser interpretado a partir de duas categorias principais, a racionaliza��o e seculariza��o.

  A seculariza��o, no sentido weberiano, diz respeito ao desencantamento do mundo, vale dizer, � substitui��o das explica��es de car�ter m�gico ou religioso para os mais diversos fen�menos por aquelas de natureza racional, t�cnica e cient�fica.

  � processo caracter�stico da mudan�a social que constituiu as economias de mercado e as democracias de massa, onde as normas sociais se baseiam maisroleta brasileira blazerc�lculos utilit�rios e regras escritas do queroleta brasileira blazermitos e tradi��es.

  As a��es s�o voltadas para o pr�prio �xito, denominado-as como a��es racionais com respeito a fins (WEBER, 2001).

  O esporte, naroleta brasileira blazerorigem, derivava de jogo e brincadeira.

  Eles eram parte da cultura, como express�o das tradi��es do sagrado ou do profano, consistindoroleta brasileira blazeruma atividade essencialmente l�dica de car�ter ritual.

  Pelas exig�ncias f�sicas, estas atividades celebravam o corpo, a for�a, a beleza e o m�gico.

  O esporte moderno retira o car�ter ritual m�gico religioso do esporte e o transformaroleta brasileira blazeralgo secularizado, sem estruturar-se na religi�o, incorporando elementos racionais, como medidas, recordes ou igualdade de chances.

  A cr�tica feita a esta vis�o do esporte � que ela apenas transformou os rituais, � verdade que se desvincula da religi�o, no entanto, o esporte n�o perde seu car�ter essencialmente m�gico.

  Os uniformes � a camisa da equipe �, s�o exemplos deste processo, pois s�o venerados pelos torcedores, quase como objeto de adora��o, culto.

  O time se transformaroleta brasileira blazeralgo m�gico adquirindo formas quase pr�ximas de uma religiosidade.

  Poderemos ver issoroleta brasileira blazerjogos de futebol onde a religiosidade caminha por meio do sincretismo religioso com as crendices e adora��o divina.

  Como parte do processo de racionaliza��o, o esporte, segundo uma vis�o weberiana, perderia o seu car�ter religioso, conservando o culto ao corpo, o conte�do l�dico e o ritual simb�lico da equipe, das cores e do pertencimento.

  Entretanto, a brincadeira esportiva no esporte de alto-rendimento n�o � tanto assim.

  Poderemos colocar o l�dico na pr�tica esportiva desinteressada, pois o esporte de alto-rendimento � algo muito s�rio que, h� muito, deixou de ser uma atividade desinteressada e gratuita, por�m ainda possui esta dimens�o no esporte amador, esporte educativo e esporte de lazer.

  O esporte de alto-rendimento passou do jogo ao esporte n�o-l�dico, uma atividade regulada por normas estritas.

  A racionaliza��o trata do uso da raz�o instrumental na a��o humana (WEBER, 2001).

  Significa tomar atitudes e decis�es descartando os elementos de natureza pessoal, afetiva e emocional.

  A efici�ncia torna-se um valor normativo priorit�rio para o esporte moderno e a quantifica��o dos feitos atl�ticos uma exig�ncia fundamental das m�quinas competitivas.

  Trata-se da tend�ncia de transformar qualquer atividade esportivaroleta brasileira blazeralgo que possa ser medido e quantificado, esta caracter�stica encontra-se no esporte amador, esporte educa��o, eroleta brasileira blazermenor grau no esporte de lazer.

  As estat�sticas tornam-se t�o importantes quanto os eventos.

  A quantifica��o geralmente se faz acompanhar de dois outros fen�menos muito freq�ente no mundo esportivo de alto-rendimento que � a especializa��o, quando se busca uma defini��o precisa dos pap�is a serem executados pelos atletas e desenvolvem-se estrat�gias e t�ticas de jogos cada vez mais formais, r�gidas e calculistas, que visam,roleta brasileira blazer�ltima inst�ncia, a um melhor desempenho dos atletas e das equipes nas competi��es.

  E a quebra dos recordes, que � a briga virtual dos atletas pela supera��o n�o do advers�rio, mas do tempo, da marca, dos cent�metros, das cestas.

  A introdu��o do uso de aparelhos tecnol�gicos confere mais racionalidade e precis�o matem�tica aos processos de especializa��o, que adquirem, assim, uma nova legitimidade.

  A legitimidade tecnol�gica e cient�fica.

  Processo civilizador

  Para al�m da seculariza��o e da racionaliza��o, a consagra��o do esporte como pr�tica social leg�tima e reconhecida tamb�m pode ser vista como parte da moderniza��o do mundo ocidental, de seu processo civilizador, no sentido que lhe atribui Nobert Elias (ELIAS, 1980).

  Segundo essa perspectiva, aqui exposta de forma muito simples e esquem�tica, a predisposi��o humana de agir segundo seus instintos e paix�es para satisfazer suas necessidades gera tens�es e amea�as � vida social.

  Na sociedade ocidental, a sobreviv�ncia e o desenvolvimento s�o garantidos pelo crescente controle exercido sobre esses apetites - primeiro, pelo poder coercitivo do Estado;roleta brasileira blazerseguida, pela interioriza��o das normas de conduta social.

  � a inibi��o dos instintos prim�rios a que se referia Freud, vale dizer, o autocontrole individual de Elias, que vai domar os impulsos libidinais, afetivos e emocionais e conter a viol�ncia que lhes s�o inerentes.

  Por�m, por mais que se civilizem os costumes, os gestos, as express�es corporais e as maneiras � mesa, resta uma tens�o individual e coletiva que produz o mal estar da civiliza��o (ELIAS, 1980).

  O esporte opera como uma esp�cie de v�lvula de escape, pois a incorpora��o de h�bitos mais racionais, controlados, leva a uma repress�o exterior, conter os gestos e palavras, e interior, proibir-se de pensarroleta brasileira blazeratos violentos.

  No esporte as pessoas podem exercitar a viol�ncia sem a repress�o do violento, no espa�o f�sico e social delimitado pelo esporte as pessoas podem expressar sentimentos fortes e apaixonados represados pelo controle social.

  A express�o tem os limites de um descontrole controlado, isto �, sem ir at� o limite daqueles impulsos destrutivos pr�prios daroleta brasileira blazerluta pela satisfa��o das necessidades mais prim�rias.

  Esta caracter�stica do esporte pela vis�o eliana � percebida nas diferentes manifesta��es esportivas (ELIAS, 1980).

  No esporte do alto-rendimento tanto os jogadores liberam suas tens�es como os torcedores nos est�dios ao se comportarem de maneira que n�o seria poss�velroleta brasileira blazeroutros ambientes.

  No esporte de lazer a quest�o do al�vio das tens�es existe pelo car�ter mim�tico da atividade.

  E no esporte educa��o apesar do seu car�ter formal carrega a possibilidade de descarregar as tens�es, mesmo estando sob supervis�o de um educador f�sico, devendo manter a postura dentro das aulas.

  Esporte e Poder

  Finalmente, o esporte tamb�m temroleta brasileira blazerfun��o na reprodu��o social, simb�lica e de manuten��o da l�gica da domina��o.

  Pierre Bourdieu coloca que o campo esportivo constitui uma arena de lutas simb�licas e de fato, onde se contrap�em for�as e interesses consolidados, pelo capital e pelas diferen�as de capital simb�lico entre os sujeitos, onde operam os mecanismos que distinguem dominantes e dominados (BOURDIEU, 2000).

  Bourdieu (1990) lembra que o esporte � fruto da distin��o de grupos sociais, aristocracia e plebeus, possui ainda hoje filosofias t�picas da aristocracia como atividade desinteressada e gratuita, que contribui para mascarar a verdade do esporte, a domina��o e subjuga��o do outro (GEBARA, 1998).

  O esporte como fen�meno dentro do campo simb�lico reproduz a segrega��o, pois quem tem acesso aos bens materiais � o grupo que tem a maior acesso � pr�tica esportiva, e, logicamente, ao consumo esportivo.

  Portanto, o esporte tem um corte econ�mico muito forte, distinguindo praticantes e at� mesmo o acesso ao esporte.

  Mesmo sendo um direito constitucionalmente assegurado a popula��o carece de locais com profissionais para dirigir e ensinar as pr�ticas esportivas (MARQUES, 2007).

  Por isso da necessidade de dissemina��o do esporte e seus valores atrav�s de pol�ticas p�blicas esportivas.

  Considera��es finais

  A compreens�o dos processos de seculariza��o, racionaliza��o, civiliza��o e distin��o podem contribuir para analisar os problemas que afetam o Esporte de alto-rendimento eroleta brasileira blazerinser��o social no Brasil e no Mundo.

  A l�gica da seculariza��o revela os excessos do marketing, que se traduz no desencanto do torcedor ao ver profanados seus "objetos sagrados" com marcas coloridas que enfeitam os s�mbolos do clube, ou mesmo mudan�a das cores da equipe para dar mais destaque aos patrocinadores.

  A camisa da equipe, s�mbolo por excel�ncia da paix�o pelo clube, � apenas um objeto de consumo, com alto valor de troca, inserido no car�ter fetichista da mercadoria (MARX, 1985).

  Os efeitos da racionaliza��o acabam por impor um padr�o de jogo, perdendo cada vez mais seu car�ter l�dico e peculiar da modalidade quando se encontra com a cultura local.

  A especializa��o funcional, a racionaliza��o dos procedimentos e a conten��o dos gestos leva a uma perda simb�lica e sistematiza��o das condutas.

  No processo de civiliza��o percebe-se a falta de estrutura nos gin�sios e est�dios levando a um descontrole dos torcedores e conseq�entemente brigas.

  Na quest�o referente do acesso ao esporte percebemos a pr�tica n�o sistematizada e a falta de locais para que o esporte de lazer e esporte educa��o se desenvolvam, bem como uma falta de estrutura dos esportes amadores, da profissionaliza��o, ficando apenas alguns esporte eleitos que d�o retorno midi�tico.

  Avan�ando as discuss�es anteriores sobre o esporte, hoje podemos afirmar que ele possui distintas dimens�es, possui uma dimens�o voltada ao alto-rendimento com patroc�nios, m�dia, regras r�gidas, superioridade, vencer a qualquer custo, bi�tipo, ci�ncia do treinamento.

  Possui uma dimens�o educativa, dos valores do esporte como coopera��o, participa��o, conhecimento do corpo, das modalidades e do universo desportivo, encontra-se tanto na escola formal como nos locais de ensino esportivo n�o-formais, como as escolinhas de esporte.

  Lembremos da dimens�o l�dica que busca adaptar a pr�tica esportiva privilegiando uma ampla participa��o, transmite valores, por�m sem uma preocupa��o t�o clara como no esporte educa��o.

  Nas pr�ticas de esporte l�dicas encontramos o esporte amador, com caracter�sticas muito pr�ximas do alto-rendimento, ou as voltadas para quest�es est�ticas, e por �ltimo, a busca da qualidade de vida no esporte e o esporte como fator de sa�de.

  O importante deste texto � pensar o esporte como elemento cultural.

  Ele se insere na sociedade de distintas maneiras, por isso a dificuldade de dissoci�-lo da economia, cultura e da pol�tica.

  O esporte integra a todos estes elementosroleta brasileira blazermaior ou menor grau dependendo da finalidade da pr�tica e do sentido que a pessoa d� ao esporte.

  Refer�ncias bibliogr�ficasBOURDIEU, P.

  Da regra �s estrat�gias.In: ______.Coisas ditas.

  S�o Paulo: Brasiliense, 1990.______.

  O campo econ�mico: a dimens�o simb�lica da domina��o.

  Campinas: Papirus, 2000.______.

  O capital social: notas provis�rias.In: NOGUEIRA, M.A.; CATANI, A.M.

  Escritos de educa��o .

  Rio de Janeiro: Vozes, 1998.ELIAS, N.

  Introdu��o � sociologia .

  S�o Paulo: Martins Fontes, 1980.GEBARA, A.

  Norbert Elias e Pierre Bourdieu: novas abordagens, novos temas.

  In: CONGRESSO BRASILEIRO DE HIST�RIA DO ESPORTE, LAZER E EDUCA��O F�SICA, 6.

  , 1998, Rio de Janeiro.Colet�nea ...

  Rio de Janeiro: UGF, 1998.p.75-81

  MARQUES, Renato Francisco Rodrigues.

  Esporte e Qualidade de vida: Reflex�o Sociol�gica.2007.160 f.

  Disserta��o (Mestrado) - Curso de P�s-gradua��oroleta brasileira blazerEduca��o F�sica, Unicamp, Campinas, 2007.MARX, Karl.

  O Capital: cr�tica e economia pol�tica.

  Tradu��o Regis Barbosa e Flavio Kothe.2�.Ed.

  S�o Paulo, Nova Cultural, 1985.WEBER, Max.

  A �tica protestante e o esp�rito do capitalismo.

  Tradu��o Vinicius Eduardo Alves.

  S�o Paulo, Centauro, 2001.

  Outros artigosroleta brasileira blazerPortugu�s

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